地方志重要任务之一，是厘清历史上行政区划和地名的来历以及演变过程。从中可知，无论从行政区划、风土人情，还是人口、文化，上海与江南的关系相当密切，其实上海本身就是江南的一部分。

上海一直是江南的一部分

早在先秦时期就有“江南”的名称。但此时江南并不是指长江下游，而是指长江中游，现在江西、湖南一带的长江南面。从地图上看，安徽到南京这一段长江的走向是从西南到东北，所以不是江南而是江东。上海这一带的长江就叫“江东”。比如“项羽无颜见江东父老”“江东子弟”等说法，项羽起兵时在苏州，兵败时到了安徽长江边上。此时渡江过来是向东的，所以他觉得没有脸面去见江东父老。

此后“江南”范围慢慢扩大。从行政区划来讲，唐朝在贞观元年（627）设立了江南道，管辖范围包括今天的浙江、福建、江西、湖南等省，安徽到江苏这一段长江以南地区，今天的上海，湖北、四川长江以南的一部分以及贵州的东南一角。江南道太大了，不便于管理。开元二十一年（733），江南分出江南东道，治所设在苏州，管辖苏南、上海、浙江、福建以及安徽跟江西相邻的几个县。

北宋至道三年（997），宋朝设立江南路，治所在昇州（今南京），管辖江西、江苏的镇江、大茅山、长荡湖一线以西和长江以南，还有安徽长江以南一部分和湖北几个县。也是因为太大了，所以在北宋天禧二年（1018），把江南路东边的部分设为江南东路，治所在江宁府（今南京），管辖江苏的镇江、大茅山、长荡湖一线以西和长江以南，还有安徽的江南部分、江西信江流域的北面以及九江等几个县。

元朝至正十六年（1356），朱元璋在自己占据的地方建了江南行中书省，治所在应天府（今南京），管辖江苏、安徽（包括婺源）、上海。洪武元年（1368），改称中书省（京师）。朱元璋定都在南京，为了建一个大的首都直辖区，将江苏以及朱元璋的老家安徽凤阳也划进去了，最大时浙江嘉兴这一带也都划了进来。上海就在当时的京师范围内。

清朝入关定都北京，将原来南京改称江南省，治所在江宁府（今南京）。安徽、江苏、上海都在江南省中，范围很大。所以康熙六年（1667）分置苏、皖。如果按照自然条件，江南江北、淮南淮北分开不是很好吗？但是如果南北分，会出现北方穷、南方富的状况。所以从东西两边分开，出现江苏省与安徽省。靠西叫安徽，得名于省会安庆府和南面的徽州府。东面叫江苏，得名于省内最主要的两个府江宁府、苏州府。上海归江苏松江府上海县管辖。

现在江南已经成为大家理解的名称，但也有两种。一种是狭义的“江南”，指江苏、浙江八个府和一个州，即江苏的苏州府、松江府、常州府、镇江府、江宁府、太仓州，还有浙江的杭州府、嘉兴府、湖州府。广义的“江南”是哪里呢？就是江苏、安徽长江以南和浙江钱塘江流域，甚至包括江苏的扬州、江西在长江南面的几个县。但无论怎样，上海都是江南的一部分。

上海经历了不断开发、不断发展的过程

上海是怎么从江苏省分出来的，而且还形成了国际大都会呢？历来有一种说法——其实主要是外国人说出来的，说租界的出现使上海一下子从一个小渔村变为国际大都市。一方面是因为他们不了解历史，另一方面是突出上海有了租界才成为“大上海”的。这种说法并不准确，实际上，上海经历了一个不断开发、不断发展的过程。

这个过程可以追溯到公元10世纪形成聚落，并因在吴淞江支流上海浦的边上而得名“上海”。聚落发展到11世纪后期，经济繁荣，人口增多。北宋时在上海浦设立了一个专门征收酒税的衙门——务。上海务收取税，有两种可能：一种是本地酿造的酒特别多，说明当时商品粮比较丰富；另一种这里是酒的集散地、交易中心。无论哪种可能，都说明此地人口密集，交通便利，商业发达。

约13世纪后期（南宋末）设上海镇，属江南东路嘉兴府华亭县。至元二十九年（1292）升为上海县，属江浙行省松江府。此时江苏、浙江是一个政区，叫江浙行省。华亭县已经变成松江府，上海归松江府管辖。上海原在哪里？如果从政区角度来看，上海县隶属松江府是历史事实。后来上海地位日益重要，重要标志之一就是清朝把管理从乍浦到连云港的江海关搬到了上海。“五口通商”中上海的发展明显超越其他四个口岸，这个基础其实最晚到清朝就已经形成了。

上海本来没有市的称呼，开埠以后，清朝也看到了上海和长江口的重要性，1898年清朝决定把位于长江口的吴淞辟为商埠，一度上海叫淞沪。1927年北伐战争胜利，南京政府在上海首先建立上海特别市，3年后改上海市。以后改称上海市。1958年并入原属江苏省辖松江专区10县，上海这才有了今天的几个区。

海派文化是一种什么样的文化？

有了上海人就有了上海人的海派文化。海派文化最大的特点是海纳百川、开放包容。上海和江南，除了地理上的密切关系，更重要的是上海人口主要也来自苏南浙北等江南地区。而江南曾吸收历代南迁移民，太平天国战后吸收河南、安徽、苏北、浙南移民。在中国几次大的移民过程中，东汉末年到三国期间一大批移民南下，西晋末年永嘉之乱爆发，移民南迁又持续了一百多年。可以说江南移民本身吸收了各地人口的精华，比如明朝人发现杭州在江南，但杭州城里人讲话都像北方人，因为南宋皇帝赵构及大臣都是开封河南迁过来的，杭州城会讲河南话就表示地位高，直到今天杭州城方言仍是带北方味的。

因此，有文化的高素质移民将各自的本土文化带到上海，加上租界较先进的治理方式和管理理念，在上海形成了一个不同文化相互竞争、交流、融合的相对平等机制。海派文化就是在这种机制下形成的一种复合的、兼有中西方优势的文化形态。

海派文化还有一个传统重视不够，那就是契约精神、职业道德。它是江南文化本身具备的中国传统文化“重信然诺”观念以及商业文化中的优秀质素，与西方商业诚信以及现代化管理在上海的遇合。上海的商业、服务业、手工业都有行会行规。此外，各行各业包括知识界、学术界、行政系统也普遍强调职业道德。比如有的上海工厂设备在全国并不是领先水平，但它的品牌照样是一流的，主要是依靠了技术领域的职业道德。谭其骧先生在编《中国历史地图集》时要找一家印刷质量最好的厂家，最后找了设备有些老化，但公认印制质量最好的上海中华印刷厂。改革开放以后有些印刷厂已经进口了电子分色机，但引进英国《泰晤士地图》时，仍选了中华印刷厂，并且得到外国出版商的认可。

再如解放上海时，上海创造了一个奇迹。那时解放军控制了苏州河南面，北面是国民党军队机枪扫射。在这样的情况下，上海市没有断过一秒钟的电，没有逃掉一个犯人，没有丢掉一份档案，没有出现抢劫盗窃等恶性事件。为什么呢？最主要原因是解放军前期做了很周密的接管措施，曾在丹阳专门办了训练班。解放军一到，相应接管人也到了，大家都忠于职守，后来上海很快恢复生产。这就是长期形成的尊重职业道德的文化风气，是上海非常重要的人文资源，也是海派文化非常重要的特点。

总之，优秀的移民承载了传统文化优势，然后到上海跟西方的契约精神、职业道德结合，加上规范的制度化管理以及文化提升的精神引导，最终形成了海派文化，同时反过来影响和提升江南文化。

江南是受海派文化影响最大的地区

海派文化在上海产生，深深地影响着江南地区，并在江南文化中找到新的提升机会。

上海为江南文化提供了走向全国、走向世界的出口。开埠后，上海成为中国最大的对外贸易港口，最大的人流、移民进出集散地。大量的江南移民将江南文化带到上海，上海又为江南文化吸收、融汇外来文化提供了舞台。清朝废科举以后，新式教育没有办起来，知识分子要找出路怎么办呢？江浙一带大批知识分子就在上海买船票然后到日本留学。学成回来，大部分人留在上海，或者从上海再到全国各地。当年邓小平、聂荣臻、陈毅也是从上海出发留学的。

上海是现代化的实验室。从外国引进的制度、机构设施等具体的物质文明，往往先在上海试验成功以后再推广到全国各地。因为离上海近，江南捷足先登，到上海后很快传到江南，有的则是经过上海实验成功后再到江南的，这方面例子很多，如民用电、电灯、电话、电报、煤气、自来水、公共交通，还是银行、证券、期货、法律的诉讼律师等等各种制度。

上海汇聚东西方文化、传统与现代文化，引领时尚。上海登记的常驻外国移民曾有15万，包括世界一流的艺术家、犹太人以及欧美传教士等，传播科学文化都集中在上海。上海移民中不仅有来自西方国家，还有一批全国各地最优秀的人才，譬如说作家里面，解放前全国主要作家基本上都在上海，即使不在上海，书也要在上海出版影响才大。又如文物，上海本身没有出过什么青铜器，但为什么上海博物馆收藏的青铜器在全国仅次于北京故宫？因为各地人都知道上海卖文物比较值钱，再加上很多名人收藏家把文物带到了上海。同时，由于上海是中国最大的港口，西方的新电影、新时装、新艺术一个月以后就出现在上海了，这对江南来说具有很大吸引力。

上海的政治、经济、文化活动影响全国，甚至影响世界。从表面上看上海从来没有做过首都，其实上海起的作用不亚于首都。中国共产党成立在上海，中共前期总部也在上海。迁到苏区以后，一些重大活动还是在上海。比如当年毛主席想邀请外国记者来报道中国革命根据地的情况，就把美国记者斯诺请到延安去采访。采访完成以后，斯诺写的东西在哪里发表？上海。在上海可以利用租界的特殊情况，出版相对自由。斯诺作品的英文初版书名是《红星照耀中国》，在敌占区和国统区发行不能用这个书名，于是改了一个中性的名字，最后定为《西行漫记》，然后在上海开始扩大影响。

无锡如何成为小上海？

江南文化是海派文化的基础和母体，海派文化为江南文化的发展提供了前所未有的广阔空间。无锡是诠释江南和上海良性互动关系的一个典型例子。无锡一度被称为“小上海”。现在谈及“苏锡常”，次序是苏州、无锡、常州。无锡历史上不过是常州府的一个县，为何后来排在常州前面呢？一个重要原因是无锡紧靠上海，无锡人把无锡的江南文化与上海的海派文化结合起来，推动了当地的经济、文化发展。

无锡影响最大的荣氏企业，看中了上海巨大市场，最早投资开面粉厂。因为要拿白布做口袋装面粉，荣家想到“要买人家白布，不如我们自己生产白布”，于是办了布厂。白布要拿纱来织，荣家又开始办纱厂。荣家的申新纱厂，从一厂一直办到九厂。为了资金周转，荣家又投资金融和其他产业，在上海形成了一条完整的产业链。荣氏家族在上海发展后，又反哺无锡，把一部分产业搬回了无锡。

在文化方面，无锡有一所著名的国学专科学校——无锡国专，培育了很多国学大师。无锡国专的校长是唐文治，此前唐文治是上海交通大学校长。唐文治在无锡国专的办学理念是基于他在上海的办学经历。无锡国专聘请的老师、招收的学生，很多都是从上海过去的。因此，无锡在产业、文化这些方面始终是跟上海密切联系的。再加上交通因素，无论是水路、陆路，特别是有了交通大动脉沪宁铁路之后，无锡比常州离上海近，物流成本、人力成本比较低。因而依靠邻近上海的地理优势，无锡迅速发展，从原来附属地位排到了常州之前。这就说明江南文化跟海派文化之间的互动是良性的。

总之，上海本来就是江南的一部分，上海的发展一直与江南同步，文化的基本特征相同。开埠后，上海形成海派文化，成为国际大都市，为江南文化的发展提供了新的空间。同时，上海又弘扬江南文化的优势，与西方现代科学技术、管理模式、先进文化相结合，形成更有特色的海派文化。展望未来，当前推进的长三角一体化、江浙沪协同发展，既完全符合历史发展潮流，又为共同进步、共同发展开辟了新的广阔领域。